Statista: Что делают американские дети за неделю

Statista опубликовали инфографику "Screen Time Dominates Kid's Play" по исследованию Gallup, что делают дети в свободное время. В опросе участвовали 1,271 родителей детей в возрасте от 2 до 10 лет.

В итоге: 

• 18,6 часов в неделю дети играют в приставки и ПК;
• 14,6 часов в игрушки;
• 10,6 часов играют на улице;
• 9,6 часов заняты с родителями;
• 5,3 часов участвуют в групповой деятельности (спорт/мероприятия);
• 2,7 часов тратят на домашние уроки.

Как мы видим на домашние задания они тратят в несколько раз меньше времени, чем на развлечения.

В другом исследовании прочитал, что рост цен на компьютерные игры растет из-за того, что час игры дешевле в производстве часа тв-показа и производители вынуждены поднимать расценки для увеличения прибыли. 

Охотники за кроссовками: кто такие сникерхеды

На Западе увлечение кроссовками началось в восьмидесятых годах, а в России - только в нулевых .
SHAHBAZYAN MARTIN/TASS

Раз в несколько месяцев возле обувных магазинов в Москве вырастают очереди из сотен парней и девушек. 29 апреля на Кузнецком мосту полтысячи человек сутки ждали, когда начнется продажа Yeezy Boost 350 - кроссовок, которые Adidas разработал вместе с рэпером Канье Уэстом. Это - часть большой сникеригры, в которую с каждым годом вовлекается все больше людей.

Сникерхед - самоназвание фанатов кроссовок.

За рубежом субкультура существует с 1980-х годов: она началась с баскетболистов и рэперов, когда фанаты начали сметать с прилавков кроссовки, в которых Майкл Джордан становился чемпионом или возвращался в спорт.

В России сникеригра - погоня за редкими кроссовками - началась в середине нулевых. Nike, Jordan, Adidas, Asics, New Balance, Puma - у этих марок бывают модели, ради которых ценители готовы лететь за границу или переплачивать в разы.

Почему никто не сможет победить ненавидящих и унижающих всех троллей

Кадр: фильм "Парк Юрского периода"

Интернет-тролли стали бичом современного общества: они мешают жить людям, всячески провоцируют их и нередко доводят до депрессии. "Лента.ру" разобралась, почему в сети всегда будет существовать неистребимая армия хейтеров и как обычные граждане превращаются в едких троллей.

Наука троллить

Трудно поверить, но многие пользователи сети не видят для себя иных целей, кроме издевательств над абсолютно незнакомыми людьми. Травле подвергаются знаменитости и просто подвернувшиеся под руку случайные жертвы, анонимы могут просто прийти в комментарии и съязвить, а могут объединить усилия и толпой атаковать жертву в личных сообщениях. Поводом для оскорблений может послужить внешность человека, его работа, хобби, родственники и близкие. Анонимы глумятся даже над смертью или катастрофой, лишь бы испортить жизнь человеку.

Обитатели сети делятся на два лагеря: 

1. одни признают, что от этого сетевого планктона не избавиться, и изо всех сил пытаются сделать вид, что троллей не существует. 
2. Другие же активно спорят с троллями, пререкаются, поучают и пытаются воззвать к здравому смыслу. Это называют "прикормкой" тролля: обычно он только того и ждет и набрасывается на жертву с удвоенной энергией, стараясь довести человека до нервного срыва.

Оксана Мороз про троллинг и хейтерство

Культуролог Оксана Мороз о сетевом этикете, гендерно окрашенном троллинге и признаках тем, заслуживающих внимания.

Феномен троллинга, как и сама фигура тролля в онлайн-режиме, обращает на себя особое внимание в исследовательских сообществах, и изучается это явление довольно давно. В 1996 году Джудит Донат уже опубликовала одну из первых работ, посвященных троллю как персонажу, который активно взаимодействует с любыми другими пользователями Сети. С этого момента мы можем говорить о традиции изучения этого феномена.

McKinsey о фрилансерах и об их будущем

Работать с девяти до пяти, причем на одного и того же работодателя? Для многих это уже прошлое. Миллионы людей имеют несколько источников заработка и работают независимо. Это феномен не новый, но официальной статистике измерить его нормально не удается — а это мешает четко увидеть сегодняшний рынок труда.

Чтобы лучше понять таких независимых работников и их мотивацию, McKinsey Global Institute опросил 8000 человек в Европе и США. Их спрашивали об их доходе в последний год, о том, насколько они удовлетворены в профессиональном смысле и на что надеются в будущем. 

Результатом стал доклад Independent work: Choice, necessity, and the gig economy, который показывает, что до 162 млн человек в Европе и Соединенных Штатах — а это 20-30% трудоспособного населения — в том или ином виде занимаются независимой работой. Это люди очень разные, но в целом их можно разделить на четыре категории: 

Бренд "Свинка Пеппа" оценили в $2 млрд

Новость про "Бренд "Свинка Пеппа" оценили в $2 млрд" просто "make my day". Мало того, что я знаю все 4 сезона на зубок, этого сексистского мультика, где отцы выглядят "дебилами" и "не умеющими завязать шнурки" (хуже только британский мультфильм "Маленькая принцесса"), так это еще и "богатая свинка".

Я почему то думал, что из не диснеевских и пиксаровских мультов силен "Губка Боб" (принес 8 млрд. $), а тут оказывается и "свинка" миллиардер.

Сама новость:

Стоимость бренда "Свинка Пеппа" в скором времени может достичь $2 млрд. При этом в течение трёх лет продажи бренда "Свинка Пеппа" вырастут до $2 млрд за год. Об этом сообщает издание The Guardian со ссылкой на финансовую отчётность компании Entertainment One, которой принадлежат права на распространение анимационного сериала для школьников про свинью Пеппу.

В прошлом финансовом году, который у компании закончился 31 марта, уровень розничных продаж бренда составил $1,1 млрд. При этом Entertainment One заключила более 500 новых сделок с телевидением и ритейлерами на продвижение продукта Peppa Pig. По словам главного финансового директора компании, ежегодные продажи достигнут планки в $2 млрд в течение ближайших лет.

Издание отмечает, что в этом году Великобритания осталась крупнейшим рынком для бренда, но в США продукция "Свинки Пеппы" показала 400% рост выручки и 275% рост розничных продаж по сравнению с прошлым годом. Также значительный рост выручки компания показала во Франции и Китае, после того как телесериал дебютировал на основных местных телеканалах. В ближайшее время мультсериал откроется в Гонконге, Сингапуре, Тайване и Филиппинах.

В этом году доналоговая прибыль компании выросла на 9%, до 47,9 млн фунтов стерлингов, а общая сумма доходов — на 2%, до 802,7 млн фунтов стерлингов.

Серия коротких мультфильмов "Свинка Пеппа" была запущена в 2004 году и показывалась в 180 странах. На данный момент выпущено уже четыре сезона. EOne кроме продажи лицензий на показ "Свинки Пеппы" занимается также дистрибуцией сопутствующих товаров — видеоигр, машинок и мягких игрушек.

Если у кого есть ссылка про стоимость брендов мультов (свежая), то пришлите в комменты или на почту. Интересно дальше эту тему посмотреть. 

Анна Кошелева: Чего хочет поколение Z, или Как понравиться тинейджеру

Автор: Анна Кошелева, директор по стратегии Mildberry

Впервые об особенностях возрастных различий заговорили в 1991 году исследователи из США Нейл Хоув и Уильям Штраус. Они создали теорию, которая основывалась на различиях в ценностях людей разных поколений и причинах, объясняющих эти различия. Эта теория говорит о трёх основных поколениях: X, Y, Z и одном дополнительном — бэби-бумерах.

Говорят, поколение Z изменит мир, стоит его представителям повзрослеть.

Поколение Z, те, кто родился между 1995 и 2005 годами, станут главной движущей силой потребительского спроса только к 2030 году, однако изменения уже происходят. Согласно исследованию EY, его представители влияют на 93% семейных покупок.

Все бренды хотят завоевать юные сердца, но зачастую маркетологи совершают ошибку — ограничиваются общими высказываниями ("Поколение Z любит новые технологии"), нереалистичными стереотипами ("Поколение Z — предприниматели, которые хотят изменить мир к лучшему") или просто здравым смыслом ("Чтобы завоевать поколение Z, нужно фокусироваться на мобайле").

Я хочу рассказать, что на самом деле стоит за самыми популярными фактами о поколении Z и объяснить, как их использовать, планируя стратегию продвижения бренда.

Greg McKeown: Почему мы хвастаемся своей занятостью

У нас есть проблема, и странно то, что мы не только знаем об этом, мы отмечаем это каждый раз с поводом и без повода. Как раз сегодня знакомая хвасталась мне: она так занята, что в среднем спала по четыре часа в сутки в течение последних двух недель. Она не жаловалась, а гордилась этим. Она такая не одна.

Почему люди, которые всегда рациональны, так иррациональны в своем поведении? По моему мнению, дело в том, что мы находимся в середине пузыря; настолько огромного — и что чтобы выжить в современном мире, вынуждены с ним взаимодействовать. Это пузырь пузырей: он не только отражает предыдущие пузыри (будь то тюльпаны, Силиконовая долина или рынок недвижимости), но включает их все. Я называю это "Пузырь, поедающий пузыри".

Откуда берутся пузыри? Некий ресурс или возможность абсурдным образом переоценивается, пока однажды он не лопается, а нам не остается ничего другого, кроме как чесать голову, пытаясь понять, отчего же мы были настолько иррациональны. На этот раз переоценивается само желание делать все это, иметь это все, добиваться всего. Джим Коллинз называет это "бесконечной погоней за получением большего".

Этот пузырь в настоящее время представляет собой союз трех мощных трендов: 

• смартфонов, 
• социальных сетей, 
• бесконечного потребительства. 

В результате происходит не только информационная перегрузка, но и перегрузка мнений. Мы в большей степени осведомлены, чем в любой другой момент в истории, о том, что все остальные делают и, следовательно, что мы "должны" делать. Нам продали некую концепцию успеха, как стать суперменом или суперженщиной: это значит стать тем, кто может со всем справиться. Разумеется, мы бахвалимся о нашей занятости: ведь это доказательство того, что мы успешны и важны.

О московских стартаперах...

Вышла дурацко-увеселительная заметка "Черный список женихов Москвы". И мне там понравилось описание типичного московского стартапера. Хотя если честно сказать, что подобные люди часто встречаются и в Самаре (по модели поклонения кому-то и чему-то):

СТАРТАПЕР

Не слишком распространенный, но довольно противный типаж. Быть стартапером уже в принципе не особо модно: как известно, из всех инновационных да прогрессивных проектов «выстреливает» всего три-пять процентов. Но поток выпускников бизнес-школ на брачном рынке и не думает иссякать. Авторы по-разному дурацких идей – от развоза смузи по офисам на скутере до сети собачьих кафе-мороженых – стали удивительно одинаковыми. В околосколковских кругах модно бегать марафоны, участвовать в ультратяжелых соревнованиях Iron Man, коптить лампаду перед фотографией изобретателя Илона Маска и почитывать труды о йоге, устройстве человеческого мозга и НЛП. Все это было бы не так запущенно, если бы не одно обстоятельство: почти все стартаперы страшно самоуверенны. «Врожденное лидерство не позволит мне работать в чужой компании», «В корпорациях смелые и инициативные – как я – не приживаются», «С моим характером не стать белым воротничком», «Такой человек, как я, – и пахать на дядю?!» – обыкновенные фразы для человека, не заработавшего ни себе, ни «дяде» пока ни копейки. А ведь девушкам с этим жить.

Где встретить: рассадник опасных идей о «врожденном лидерстве» – бизнес-школа «Сколково». Это место с бесспорными достоинствами, да, но, говорят, эзотерические настроения там дошли до того, что появились люди, определяющие склад характера чуть ли не по цвету носков.

Фраза: «Осталось найти инвестора!»

Генри Минцберг: Для совместной работы нужны не только сети, но и сообщества

Если вы хотите понять, в чем разница между социальной сетью и сообществом, попросите ваших друзей в Facebook покрасить вам дом.

Конечно, социальные медиа связывают нас с людьми на другом конце света и прекрасно помогают нам расширить круг нашего общения. Однако порой это идет в ущерб более глубоким личным отношениям. 

Когда мы знаем через Facebook или Instagram, что происходит в жизни наших друзей, мы вряд ли станем им звонить, а тем более встречаться. Сети соединяют участников, сообщества заботятся о них.

Маршалл Маклюэн широко известен описанной им концепцией "глобальной деревни", созданной новыми информационными технологиями. Но что это за деревня? В традиционной деревне мы встречали соседа на местном рынке и общались с ним лицом к лицу — это общение составляло опору нашего сообщества. Когда у него случался пожар в амбаре, вся деревня бралась за дело и сообща помогала ему выстроить новый. Похоже ли это на тот краудфандинг, который существует в нашей глобальной деревне? Как и в случае с интернет-романами, основанными на фантазиях, настоящим общением здесь и не пахнет.

Хикикомори: субкультура асоциальных одиночек

Сотни тысяч жителей Японии стали добровольными затворниками: молодые люди на годы запираются в своих комнатах и обрывают все контакты с внешним миром. Явление получило название хикикомори, а попытки социализировать его адептов к существенным результатам пока не привели. В России есть несколько десятков интернет-сообществ, посвящённых хикикомори.

Хикки в Японии

Справка: Количество хикикомори в Японии: 1 МИЛЛИОН ЧЕЛОВЕК Средний возраст затворников: 30 ЛЕТ

18-летний Андрей вот уже полгода выходит из дома раз в неделю — в магазин за продуктами. В начале лета он ушёл из университета в Варшаве после того, как понял, что выбранная специальность — менеджмент — не его. С тех пор молодой человек целые дни проводит за компьютером: играет в Dota2, смотрит аниме, слушает музыку и общается с виртуальными друзьями. "У меня просто нет желания выходить", — объясняет Андрей. Он живёт в небольшом посёлке в Тернопольской области Украины с населением в 7 тысяч человек. С двумя своими друзьями, которые живут по соседству, юноша тоже предпочитает общаться в интернете. Андрей — один из 400 тысяч подписчиков популярного паблика "ВКонтакте", посвящённого феномену хикикомори.

Ответвление от субкультуры хипстеров - мипстеры (mipsterz)

Многие из нас слышали слова "хипстеры", "хипстер". А так же наблюдали оригинально одетых людей (особенно они выделяются в провинции).

Хи́пстер, хипстеры (инди-киды) — появившийся в США в 1940-х годах термин, образованный от жаргонного "to be hip", что переводится приблизительно как "быть в теме" (отсюда же и "хиппи"). 

Слово это первоначально означало представителя особой субкультуры, сформировавшейся в среде поклонников джазовой музыки; в наше время обычно употребляется в смысле "обеспеченная городская молодёжь, интересующаяся элитарной зарубежной культурой и искусством, модой, альтернативной музыкой и инди-роком, артхаусным кино, современной литературой и т. п.".

Как обозначение субкультуры возникло в США в 2000-е года. До этого использовалось в теме "хиппи", хотя как субкультура совершенно другое направление. Если хиппи олицетворяли собой бунт против государства и родителей (образ WASP), сексуальная революция, наркотики и музыка, то "хипстеры" это модель потребления услуг, эмоций и товаров. Я кстати писал уже о схожей субкультуре (потребления) - кидалтах.

Визуально хипстеры это потребители, одевающиеся определенным образом и слушающие определенную музыку (очень обобщенно). 

Другую тему, которую я довольно часто поднимаю это вестернизация мусульманских стран  (например: Вестернизация через ТВ-сериалы, как эффект конкуренции и МакДональдс, как всемирное зло или культурная вестернизация?) и стран третьего мира (Россия тоже вестернизируется и весьма успешно).

Недавно прочитал несколько интересных статьей про проблемы пьянства, шопинга и развлечений у иранской молодежи. Рекомендую к ознакомлению:

• Иран: оппозиционная молодежь пьет водку и виски
• Запреты на публичное распитие спиртного стали причиной повального алкоголизма "за закрытыми дверями" в Иране
• Что происходит в иранских подпольных бутиках?
• Мипстеры — мусульмане и хипстеры в одном флаконе

Фактически мы видим зарождение на Западе аналогов "западного образа жизни золотого миллиарда", который тесно интегрируется в ограничения, наложенные религией. В данном случае - Исламе. Молодые мусульмане хотят красиво одеваться, слушать музыку, употреблять алкоголь (это особо радикальные "повстанцы") и при этом оставаться мусульманами.

Их образ и поведение подхватывается в разных странах. В основном в Иране, как Вы видели по ссылкам, но в афганском Кабуле тоже идет вестернизация во всю (пока там есть войска США, что не надолго). Но в отличие от России и других стран третьего мира, вестернизация идет не за счет работы транс-национальных корпораций (которые предлагают услуги "золотого миллиарда"), а только за счет спутниковых тарелок (прорыв медиа-блокады и роста потребления. Например: "Имея теперь больше денег, средний класс Ирака начинает покупать дорогие товары") и потребления западных брендов. 

Вот отличный материал Коммерсанта:  "Хипстеры в Кабуле".

И возвращаясь к хипстерам, ответвление от них в мусульманской молодежи стали называть  Мипстеры (Mipsterz - Muslim Hipsters).

Этот неологизм появился еще в 2012 году, однако американская пресса начала активно обсуждать его после того, как несколько девушек выложили в конце ноября видео под названием "Где-то в Америке" (Somewhere in America), в котором модели из этого небольшого сообщества снимаются под музыку Jay Z на скейтах, делают "селфи" и прохаживаются по модным местам. Засветилась на видео и член американской сборной по фехтованию Ибтихадж Мухаммад.  

Хиджабы, высокие каблуки, макияж и модная одежда... Мипстеры стали своего рода результатом синтеза внешних атрибутов ислама и дорогого городского бутика.  

На странице этого движения в Facebook и Google находится весьма занятный лозунг: "Интересно, нас ненавидят, потому что мы мусульмане? Или все-таки потому что мы хипстеры?"

Понятно, что в Иране, Афгане да и в других "суровых" исламских странах так открыто "зажечь", как "Зажгли" американские мусульманки не могут, но... сам тренд налицо. Закрытые для не клиентов бутики, тайные показы, профессия манекенщиц и фотографов, исламский рок и т.д.

"Мипстер — это тот, кто следует последним тенденциям в музыке, моде, искусстве, критической мысли, еде и творчестве", но в то же время «черпает вдохновение в исламской традиции и священном писании", — гласит Facebook-страница движения.  

Кроме того, мипстеру, как и обычному хипстеру, свойственна «ирония», критический взгляд на себя самого и общество в целом. 

В странах с большинством молодых граждан (а это как раз "молодежный бугор" исламских стран) такая субкультура является неким клапаном для сбрасывания напряжения из-за постоянных запретов. Мне кажется такой вариант мягкой вестернизации с сохранением религии у молодежи хороший тренд и даже некое развитие зажатого общества, через потребление. Особенно в исламских общинах городов миллионников.

Православие кстати не очень позитивно относится к хипстерам, а хипстеры-россияне к Православию. Хотя спроси хипстера - почти каждый, верит и живет по вере, но в церковь не ходит. WiFi тамf нэма. :)

Или как говорила моя знакомая врушка-лгунишка - "Мишель, ты что, я же православная!" :)

P.S. Ну и конечно нужно понимать, что мало кому из "взрослых" в мусульманских странах нравится эта вестернизация... западная пошлятина, происки Большого Сатаны и т.п.

Кидалты - кто они?

Одна моя знакомая из СИДО попросила меня написать про "кидалтов". Мы с ней выпускники социологического факультета, но разных специальностей и любим общаться академически по маркетинговым темам.

"Кидалты" это растущее племя потребителей, вокруг которых строят свои маркетинговые стратегии огромное количество бизнес-корпораций. ;)

Кто же они?

ВИКИ-педия приводит определение кидалтов (Kidults):

Кидалт, или взрослые дети (сокращение от англ. kid — ребёнок и англ. adult — взрослый) — так называют людей, отказывающихся взрослеть. Впервые слово использовано в 1985 году в газете The New York Times для описания обычно мужчины старше 35 лет, который увлекается мультфильмами, сказками, компьютерными играми и бесполезными, но красивыми и часто дорогими гаджетами.